“咔嗒，咔嗒……”雅魯藏布江畔，織機聲響了上千年。

55歲的梅朵，家住西藏山南市扎囊縣吉汝鄉(xiāng)。一有閑暇，她就坐在那臺被磨得發(fā)亮的織機前?！懊總€月能織3卷，一卷賣1500元?！泵范湫χf，這臺織機，給生活添了光彩。

雅魯藏布江沿線河谷地帶，家家戶戶都會用羊毛紡織。氆氌和邦典，是最常聽到的兩個名字。它們同出一源——都以羊毛為原料，都用手工織造，都傳承了上千年。但二者又有不同：氆氌厚實、防風(fēng)、耐磨，是制作藏袍、藏靴、帳篷的主要面料；邦典則更薄、更精致、色彩更鮮艷，最初是藏族婦女腰間的裝飾品，后來成了藏式圍裙的代名詞。

無論哪一種，都離不開一根羊毛線。這根線穿越千年，在經(jīng)緯之間講述著高原紡織技藝的故事。

守住根脈的路

旦增卓嘎的童年是在織機聲中度過的。農(nóng)閑時節(jié)的山南市貢嘎縣杰德秀鎮(zhèn)，雅魯藏布江的晨霧剛剛散去，她的父母就坐在織機前，不停地織。一根根羊毛線在他們手上，變成像彩虹一樣漂亮的邦典。

杰德秀這座千年古鎮(zhèn)，以紡織技藝聞名。旦增卓嘎的父親格桑，是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“藏族邦典、卡墊織造技藝”代表性傳承人。他故去后，母親嘎日接過了織梭。雙腳踩踏板，雙手推木框，五彩羊毛線從指尖穿過，“咔嗒”聲聲，經(jīng)緯交錯。63歲的嘎日就這樣織了50年。

邦典有13道工序，一道都不能省。這13道工序，從選羊毛、洗毛、曬毛、梳毛、捻線、上織機到縫合成型，既是邦典的工序，也是氆氌的工序。中國藏學(xué)研究中心助理研究員才項多杰曾對山南毛紡織品進行了系統(tǒng)調(diào)研。他認(rèn)為，氆氌和邦典，就像同一棵樹上的兩根枝丫——根脈相同，形態(tài)各異。

旦增卓嘎13歲開始學(xué)習(xí)邦典編織，守在母親身邊，學(xué)著辨認(rèn)每一縷羊毛的來歷，也學(xué)著用核桃皮和樹葉配出祖?zhèn)鞯娜玖?。嘎日捻著毛線說：“只有本地羊的羊毛，配上杰德秀的水和土，才染得出透亮的顏色。”旦增卓嘎記在心里：“守住根脈，不是守著老樣子不變，而是把最核心的東西傳下去，再在這個基礎(chǔ)上長出新枝葉。”

2017年，“卓嘎紅”品牌創(chuàng)立，產(chǎn)品從邦典拓展到抱枕、手包。“機器織得快，但織不出手工的溫度。”嘎日撫摸著織機說，無論怎么創(chuàng)新，她和女兒始終堅持手工編織、天然染色。如今，他們家負(fù)責(zé)運營的山南市貢嘎縣杰德秀格桑圍裙農(nóng)牧民專業(yè)合作社年均產(chǎn)值達150萬元，帶動25人年均增收2萬元以上。

在旦增卓嘎家的傳習(xí)基地，貢嘎縣電子商務(wù)中心的工作人員、身穿藏裝的達瓦倉決正在拍攝邦典的制作流程。推廣不是為了改變，而是為了有更多人看見根脈的力量。

光陰的力量，增加了貢嘎紡織技藝的厚度。不只邦典，氆氌的根也深深扎在貢嘎縣。貢嘎縣克西鄉(xiāng)手藝人巴桑從小學(xué)習(xí)氆氌編織技藝，2025年被評為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目堆氆氌編織技藝自治區(qū)級代表性傳承人。平時，他帶著徒弟編織，女兒阿旺措姆也跟著學(xué)習(xí)。“手藝傳了上千年，不能斷在我手里?！卑蜕Ｕf。在縣里幫助下，他制作的氆氌已經(jīng)銷售到了海南等地。

走向市場的路

從貢嘎沿江而下，便是扎囊。這座縣城把氆氌做成了千萬元級的生意，拉薩不少知名藏裝店就是扎囊人開辦的。

扎囊縣扎塘鎮(zhèn)強巴林村的嘎瑪羅布，做氆氌生意40多年。他從家庭作坊起步，最初在貨車上叫賣，如今已在拉薩、山南、日喀則都開了分店，還創(chuàng)建了自己的品牌，成立了強巴林氆氌編織農(nóng)民專業(yè)合作社。

合作社在扎囊縣民族手工業(yè)園區(qū)有兩層共2000多平方米的門店，既有堆積如山的成捆氆氌，又有以氆氌為原料的各種成品，還有現(xiàn)場制作工作室。嘎瑪羅布的女兒、29歲的強巴卓嘎負(fù)責(zé)打理門店。

旅游管理專業(yè)的強巴卓嘎帶來了不一樣的經(jīng)營理念。2020年，她開始嘗試設(shè)計制作適合旅拍的衣服。“這套我設(shè)計的衣服最開始只賣出一兩套，隨著西藏旅拍越來越火，上個月就賣出了800多套?！睆姲妥扛轮钢昀镆环薹笳f。

8元一個的發(fā)圈，幾十元一個的手機殼，氆氌手提包、時尚圍巾、手機套、筆記本封套……強巴卓嘎把想法變成現(xiàn)實，讓老手藝變成了年輕人愿意買的“潮品”。去年一年，合作社產(chǎn)值突破1000萬元，帶動80多戶農(nóng)牧民就業(yè)。

學(xué)習(xí)強巴林村的經(jīng)驗，扎囊縣吉汝鄉(xiāng)崗白村也走上了合作社的路子。“過去各家各戶各織各的，賣不出好價錢?！睄彴状妩h支部書記強巴說，合作社統(tǒng)一采購原料、統(tǒng)一接單、統(tǒng)一銷售，村民在家門口就業(yè)。

41歲的崗白村村民德慶央宗以前總覺得自己技術(shù)好，現(xiàn)在大家坐在一起織，才知道還有更好的?！爸灰敢鈱W(xué)，就能得到指點和提高?！?/p>

扎囊人還把氆氌織成了節(jié)日。每年秋季，扎囊縣氆氌文化旅游節(jié)拉開帷幕，游客能親手體驗編織。這里用市場，為氆氌編織技藝闖出了一條出路。

通往世界的路

“如果沒有沙涓，我這輩子都到不了巴黎。”日喀則市江孜縣江熱鄉(xiāng)班覺倫布村的格桑卓瑪感慨，織了30多年氆氌的她，沒想到能在巴黎現(xiàn)場露一手，更沒想到一條羊絨氆氌圍巾能賣到4000多元。

江孜的氆氌，與貢嘎和扎囊的都不一樣。這種被稱為“諧瑪氆氌”的織物，以綿羊脖頸下的細(xì)軟羊毛為原料，2009年被列入自治區(qū)級非遺保護項目。但在很長一段時間里，它的織機效率低下，花色單一，手藝人日薪只有幾十元，年輕人都不愿學(xué)。

2022年，轉(zhuǎn)機來了。上海援藏團隊發(fā)現(xiàn)了江孜氆氌的潛力，將其列入援藏項目清單，并聯(lián)系到上海沙涓時裝科技有限公司創(chuàng)始人郭秀玲。那一年，沙涓“氆氌十年”復(fù)興計劃正式開啟。

“我一直覺得，西藏的氆氌不應(yīng)該只是旅游紀(jì)念品，它完全可以成為世界級的產(chǎn)品?！惫懔嵴f，關(guān)鍵是要用現(xiàn)代的語言去表達傳統(tǒng)，用市場的力量去激活手藝，“我們不是來改變氆氌的，我們是來幫它找到通往世界的路?！?/p>

合作在2023年全面展開。西藏沙涓時裝科技有限公司成立，負(fù)責(zé)培訓(xùn)、研發(fā)和銷售環(huán)節(jié)，藏族手工藝人則按圖紙制作。50名手藝骨干赴上海接受系統(tǒng)化培訓(xùn)。在江熱鄉(xiāng)，從事氆氌編織的婦女們一天的收入從幾十元漲到了三四百元。其中不乏殘疾婦女，她們通過新氆氌技術(shù)獲得穩(wěn)定收入，成為家里的經(jīng)濟支柱。

隨著新織機的運用，“諧瑪氆氌”花色品種變得更豐富，生產(chǎn)效率也大大提升。2026年3月30日，由西藏沙涓時裝科技有限公司發(fā)起的國內(nèi)首個《山羊絨氆氌制品》團體標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布，傳承2000多年的氆氌首次擁有了技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

有了標(biāo)準(zhǔn)化的底氣，江孜氆氌開始攀登世界級高端市場。2025年12月，“江孜制造”的羊絨氆氌手工毯發(fā)往美國比弗利山莊安縵酒店。2026年5月，江孜縣的氆氌產(chǎn)品已遠銷18個國家和地區(qū)，擁有30多家海外合作店，訂單排到了一年后。

貢嘎守根脈，以非遺代表性傳承人為核心，在堅守中尋求精品化轉(zhuǎn)型；扎囊闖市場，以全民織造為基底，用規(guī)?；臀穆萌诤洗蜷_大眾消費；江孜走向世界，以頂級原料嫁接國際設(shè)計，躍升全球高端產(chǎn)業(yè)鏈。

經(jīng)緯之間，路徑不分高下，只有因地制宜的選擇。它們共同證明：傳統(tǒng)手藝的傳承，不是把它鎖進博物館，而是讓它在大地上生長，在市場中呼吸，在世界的注視中煥發(fā)新的光彩。

夕陽西下，梅朵收起最后一縷羊毛線。她織了40多年，并不知道什么是“團體標(biāo)準(zhǔn)”，也不知道什么是“全球價值鏈”。她只知道，明天她會繼續(xù)坐在織機前。（本文來源：經(jīng)濟日報 作者：代 玲）